อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 45

ลำดับต่อไป คณะราษฏรได้พากันไปหานาง วัดเทส (หญิงงามเมือง) นางวัฒนาทาสจึงกล่าวถึงความสงสัยในธรรมนองตว่า วันหนึ่งใกล้เวลาที่จะปิดประชุมพระนคร ตนได้กล่าวขวัญชายนชดสนผู้หนึ่งกบชอบสาวของชายผู้นั้น ซึ่งกลับเ

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวัฒนาทาส ผู้มีความสงสัยในศีล 5 เนื่องจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระอินทร์ ที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับนาง ซึ่งทำให้ราชฏรสงสัยในความบริสุทธิ์ของนาง หลังจากนั้นพระเจ้ากลศรีทรงรับสั่งให้มีก

มีเจตนานว้างขวาง เพื่อแม่มา ไม่เห็นแก่คนที่เคยกัน มุ่งหวังเพื่อให้แก่ผูคณะเป็นสำคัญ และจะเป็นประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ในอนาคตาภาข้างหน้า ดังพระสัมมาสัมพุทธเจตรัสไว้ว่า "เราไม่ดำรงอยู่ นาน แต่ศาสนาของเราก็ต้

การบริจาคสังฆทานนั้นมีความสำคัญและอานิสงส์มากตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการให้แก่ผู้อื่นและความตั้งใจที่ดีเพื่อประโยชน์ในอนาคต ข้อความยกตัวอย่างถึงการบริจาคทานของพราห

เพง ทาน...ก้าวแรกแห่ง... แกท่านทุกสิ่งทุกอย่าง" พราหมณ์บอกว่า "ดูในเทวดาผูมึรูปอันงดงาม ท่าน ประสงค์จะให้สิ่งต่างๆ แก่เรา ท่านจะให้อำนาจบุญของเรา หรือด้วยอนุภาพของท่าน" นางมณฑเมลาถอยว่าบ "ท่านทำบุญอั

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญโดยพราหมณ์ที่ถวายร่มและรองเท้า ซึ่งนำไปสู่การได้รับอำนาจแห่งบุญจากนางมณฑเมลา และการเนรมิตของเทพิดา ด้วยอำนาจนี้ทำให้พราหมณ์ได้รับความช่วยเหลือในการเดินทางข้ามมหาสมุทร พร้อมทั้ง

220 ทาน...ก๋าว แห้ง... ท่านผู้เป็นฤาษี ท่านบริจาคฐักฐานที่บุคคลอันทำได้ง่าย ข้าพเจ้า จัดให้พร ขอท่านจงเลือกพรตามที่ท่านปรารถนาเกิด" พระโพธิสตว์ตรัสว่า “ขแต่ท่าวสักกา ทรัพย์ก็ดี กำลัง ก็ข้าพเจ้ามีเพีย

ในเนื้อหานี้ พระโพธิสตว์ได้สนทนากับท่าวสักกาเกี่ยวกับการบำเพ็ญทานและผลของการตั้งสัจจะฐาน ท่าวสักกาได้อธิบายเกี่ยวกับคุณค่าของทานว่าแม้จะมีผลในภพหน้า แต่ยังให้ผลในปัจจุบันด้วย พระโพธิสตว์จึงได้ตั้งสัจจ

๒๒๖ ทาน...ก้าวแร แห่ง... แต่ท่านเป็นผู้ศิลไม่ทำปาฏิหาริย์ ท่านจงไปหาพี่นมาค่อยให้ เมื่อไฟลูกดีแล้ว เราจักกระโดดเข้าไปในกองไฟ เป็นเนื่องให้ ทานแก่นท่าน ท่านจงบริโภคเนื้อของเรา แล้วเจริญสมธรรมาอยู่ ในป่

เรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์ที่ทดลองใจและความเชื่อในการให้ทาน โดยมีการกระทำที่แสดงถึงความตั้งใจในการให้และความเมตตาที่มีต่อชีวิต แม้ว่าจะมีการเข้าไปในกองไฟที่ไม่มีความร้อน แต่ทำให้เห็นถึงความจริงใจในการใ

พระอวาณวิริยคูณ (ทัตติไว วิภูขุ) ผู้ชอบกินสินบน รีดไถประชาชน วิ่งฉิยะคิดว่าไม่เป็นธรรม และไม่ชอบสมาทานอุโบสถศีล ในวันอุโบสถวันหนึ่ง พระราชาตรัสสั่งให้มถวายข้าราชบริพารมา เผ่า แล้วตรัสถามถึงการสมาทานอุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอวาณวิริยคูณ ที่กล่าวถึงการสมาทานอุโบสถศีลและพฤติกรรมของผู้ที่ชอบรับสินบนและไม่ปฏิบัติธรรม เมื่อพระราชาสั่งถามถึงการปฏิบัติศีล ทั้งหลายต่างสำนึกในความสำคัญของธรรมและการมีจิตสำนึก

นั่นจึงรับมะม่วงจากญี่ปุ่นมารับประทาน นี่คือความดีประการที่สองของพราหมณ์ภูริโธ ครั้นเมื่อโลกนี้ไปแล้ว พราหมณ์ภูริโธนี้ได้ไปเกิดใน มณฑลทองอันงามเรืองรอง เป็นเทพบุตรรงามส่งแวดล้อมด้วยเทพกัญญาหญิงหัตถี

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับผลกรรมของพราหมณ์ภูริโธที่ได้รับมะม่วงจากญี่ปุ่นและการเกิดใหม่เป็นเทพบุตรในสวรรค์ การกำลังรักษาอุโบสถ การสัมผัสถึงกรรมและผลของการตัดสินคดีที่ไม่เป็นธรรม ส่งผลให้เกิดคว

โครงการบวงลาภิชาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน ฟันขาวเรียบไม่งามกัน ดงามดูจะเบี่ยงแง่เพชร ที่เขาขึ้นตั้งไว้และดูจะเบี่ยงแง่สง่าที่เขาขดสีแล้ว นี้ ชื่อว่ากระถางตา, ผิวพรรณของหญิงคำ ใบจูบได้พร้อมเครื่องประดับเ

โครงการบวงลาภิชาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน เล่าถึงเศรษฐีที่มอบหมายให้พรหมณีไปหาเด็กหญิงตามลักษณะบุญกัลยาณี ในเมืองสาเกต เพื่อให้เข้าร่วมงานประจำปี โดยมีการเปิดเผยถึงความงามและการจัดงานที่มีความสำคัญต่อการ

กล้าสู้อุปสรรค ภายชีจีนกล่าวว่า “หนทางหมื่นลี้ เริ่มต้นที่ก้าวแรก” ก้าวแรกจึงเป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ เพราะทำให้ก้าวที่สอง ก้าวที่สาม ตามมา จนก้าวสุดท้ายบนเส้นชัย แต่ก็ว่าจะเกิดก้าวแรกได้ ต้องมีความ “กล้า”

กล้าสู้อุปสรรคมีความสำคัญตั้งแต่ก้าวแรกในการเดินทาง พระสัมมาสมโพธิ์ได้เป็นตัวอย่างที่สอนให้เราเผชิญหน้ากับอุปสรรคและความกลัว โดยไม่ยอมให้ความกลัวครอบงำตัวเอง และประสบความสำเร็จด้วยการเดินหน้าต่อไปโดยไ

แรงบันดาลใจ จากพระไตรบญฺญา เรือนเห็นนางแล้ว จึงถามว่า "วันนี้ เธอไปท่าน้ำตั้งนานแล้ว" จิมา และสีหน้างเธอดูผ่องใสสึงนิด เธอดูเปลี่ยนไปเพราะอะไร นางจึงเล่าความเป็นไปนั้นแก่เจ้าหน้าที่ พรามณ์ฟังคำของนา

เนื้อหาเล่าถึงการพบกันระหว่างนางรัชฌมาและพราหมณ์ ที่มีการเซิร์ฟธรรมจากพระศาสดา และบทบาทของนางในสังคมในฐานะที่ได้รับการยกย่องในฐานะลูกสะใภ้ โดยความรักที่มีต่อกันนั้นเกื้อหนุนซึ่งกันและกัน ผ่านการฟังคำส

ตาบอดคำช้าง นินทาและสรรเสริญ เป็นโลกธรรม ที่อยู่บนมนุษยชาติมาตลอด เพราะในโลกนี้ “นักพูด” มีมากกว่า “นักทำ” ผู้มีปกติชอบพูดวิพากษ์วิจารณ์ เยาะ เย้ยถากถางผู้อื่น มักเป็นผู้ไม่มีจริง ในสิ่งที่พูด เพราะธ

ตาบอดคำช้างกล่าวถึงการพูดวิพากษ์วิจารณ์ที่มักเกิดจากความไม่เข้าใจจริงตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในปฐมจิรสุตร โดยเฉพาะในบริบทของสมณะพราหมณ์ที่มีความคิดเห็นแตกต่างกันในกรุงสาวัตถี เรื่องราวนี้เน้นถึง

แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก การปฏิบัติธรรม แต่การหลีกออกจากกามที่ทรงสอนไม่เพียงหลีกออก แค่ร่างกายเท่านั้น แต่อจจะต้องออกจากกามด้วย มิเช่นนั้นการ ปฏิบัติธรรมก็จะไม่ได้ผล ดังเรื่องที่พระพุทธองค์ยกตัวอย่

บทความนี้สำรวจแรงบันดาลใจจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกามทั้งร่างกายและจิตใจ เพื่อให้การปฏิบัติธรรมประสบผลสำเร็จ พระพุทธองค์ยกตัวอย่างว่าการไม่หลีกออกจากกามจ

ไม่อาจห้ามปรามได้ จึงคิดหาอยามฆ่าชายนี้ โดย ไปเข้าเฝ้าพระราชา กราบทูลให้เรื่องในเมืองทาง ด้านทิศใต้ แล้วนำประตูใหม่ด้วยมีนามสม พระราชาก็ทรงอนุญาต เมื่อทำประตูใหม่เสร็จ แล้ว ก็กราบทูลพระราชาว่า “ข้

ในเนื้อเรื่องกล่าวถึงการวางแผนของปริมาณที่จะลอบฆ่าชายหนึ่งด้วยการทำพิธีกรรมที่ต้องใช้เลือดของพราหมณ์ที่มีตาเหลืองและเขียวงอก เมื่อภรรยาของเขาได้รับรู้จึงส่งข่าวแก้ชายชู้จนทำให้พราหมณ์หนีออกจากเมือง กา

เศรษฐีฟังแล้วรู้สึกพอใจ จังบอกให้ แล้วเชิญให้นั่งลง พราหมณ์นั้นรออ่าน เมื่อข้าวปายาสลูกแล้ว จะเริ่มให้หน่อยนึง สักอึ้งนเทพก็เข้าไป อดีตรู้ก็ปฏิเสธ เทพดูรู้งพูดวา "เมื่อแขนรับรองอยู่ ไม่ควรรับใครคนเดีย

ในเรื่องราวนี้ เศรษฐีได้รับคำสั่งสอนเกี่ยวกับการแบ่งปันจากพราหมณ์และเทพต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการแบ่งปันช่วยนำไปสู่ความสุข ในขณะที่การบริโภคเพียงลำพังก็เหมือนกับการสูญเสียความสุข และการทำบุญหรือบูชาโด

แก้ใจว่า ตายแล้วจะได้ไปสรรค์โลกสวรรค์แน่นอน ทำไมอยากอยู่เป็นมนุษย์ ทำไมไม่รีบดับพืชหรือเอามาเชื่อมต่อกาย จะได้ไปสวรรค์บนสวรรค์ ว่านี้ การที่สมมุติพรหมเท่านั้น ยังอามีชีวิตอยู่ ก็น่าจะเป็นเหตุเป็นผลว่า

บทความนี้อภิปรายถึงความเชื่อเกี่ยวกับการตายและการไปสวรรค์ โดยยกตัวอย่างความคิดของพราหมณ์ที่มีความลังเลในการตายเพื่อไปสวรรค์และสะท้อนถึงสถานการณ์ของครอบครัวหลังความตายของพ่อ การมองชีวิตและการมองการตายท

ใหม่เดินทางไปปรามปรามภูเขาด้วยกัน ครั้งไปถึง เสียชีวิตในที่สุด ข้าแต่ท่านราช ที่ทั้งทิ้งลนลาน ทหารทั้งสองฝ่ายเกิดความแตกแยก ไม่มีใจเป็น เพื่อนเก่า ทำผู้ร่ามใหม่ให้เป็นทีร้าเกินไป ก็จะหนึ่ง ทหารเก่าก็ค

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่ต้องเผชิญกับความเศร้าโศกหลังจากพ่ายแพ้และการกระทำที่หนีห่างจากทหารผู้ภักดี พระองค์เรียนรู้จากความผิดพลาดของตน ผสานกับเรื่องราวของพราหมณ์ที่เลี้ยงแพะและผลของการไม่ดูแลอย่างดี

ธรรมสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ 9 : อำนาจของกรรมกับความได้ของชาติ เทวดามาเกิดเป็นมนุษย์ มีตัวอย่างสำคัญยิ่ง ที่ พึงกล่าวถึงเป็นที่ยอมรับทั่วไป โดยเฉพาะในหมู่พุทธศาสนิกชนหลาย นั่นคือสมเด็จพระบรมศาสดา

เรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของเทวดาในฐานะมนุษย์และความสำคัญของกรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งกล่าวถึงสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ประสูติจากสวรรค์ชั้นดุสิต และบทบาทของเทวดาในการช่วยเหลือมนุษย์ โดยเฉพาะเทพิดา

คนตายขณะยังหนุ่มเลยหรือ" ทุกคนต่างอึ้งครรณ์ ไปตาม ๆ กัน ที่ได้คำตอบว่าบ้านของธรรมมาบ ไม่มีใครตายตั้งแต่วัยเด็กหรือยังหนุ่ม และยังเป็นประเพณีสีดต่อกันมานานของบ้านนี้อีกด้วย อาจารย์กำลังคำนึงถึงลูกชายได

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างอาจารย์และพราหมณ์เกี่ยวกับความเชื่อในบ้านธรรมมาบที่ไม่มีใครตายตั้งแต่วัยหนุ่ม อาจารย์ได้สอบถามถึงความเชื่อในอนุรักษ์ประเพณีและการเรียนรู้ แต่กลับพบว่าคำพูดของเขาทำให้คนใ

ศิล คือ การไม่ล่วงละเมิดข้อห้าม หรือละเมิดกฎกติกาที่ชอบธรรม ที่บรรจงขึ้น เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและปราม บุคคลผู้ศีล ศีลกับปัญญาอะไร*ประเสริฐกว่ากัน ในอดีต พระโพธิสัตว์ได้เกิดในประเทศไทย พรา

ในอดีต พระโพธิสัตว์เป็นผู้มีศีลและปัญญา จึงได้รับความเคารพจากพระราชา ความสำคัญของศีลทำให้สามารถดำเนินชีวิตและช่วยเหลือสังคมได้อย่างมีคุณค่า ทุกคืนพระโพธิสัตว์ตรวจสอบศีลของตัวเองเพื่อไม่ให้เกิดความเดือ

พระ เรื่องพระโศกติดตามะ๒ ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวัฏวน ทรงปรารภพระโศกติดตามะ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า“โยเญ ตนุหา” เป็นต้น. บุรพกรรมของสองพี่น้อง อนุญาภิถกในเรือนั้น ดังต่อไปนี้ :- ไ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงปรารภพระโศกติดตามะและเรื่องราวบุรพกรรมของสองพี่น้องในอดีตที่ทำการเกษตรในกรุงเทพฯ โดยมีการพูดถึงการจัดการอ้อยและการช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้าที่มีฤทธิ์ในการช่วยเหลือผู้อื่น